道教经箓全宗 金符箓祖，阴阳凭，将帅碟，十大雷神，照身文凭，软硬件，合同环券，金门勘合感应天尊。清晰齐全。（都功箓，盟威箓，五雷箓，大洞箓，伏魔箓，天坛玉格 奏职传度 心印 ）
经箓：是《道藏》的别名。据《云岌七签》卷四十五 《明正一箓第三》说:“箓者，太上真神之箓文，九人众圣之秘言。”张道陵修道鹄鸣山中造正一威经箓二十四品。
根据“箓”的不同意义和性质，因之箓的功用也不同，作为“经箓”的箓，是道徒“超凡人圣”的阶梯，“修证真仙”的必要途径。《洞玄灵宝课中法》说：“箓者，戒箓情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业从凡入圣，自始及终，先从戒箓然始登真。”《正一修真略仪》亦说：“世人授道经戒，佩服箓文，纵未能次第依法修行，亦已不为下鬼，轮转不灭，与道有缘。”然得之在修，失之在堕，则可知经箓的主要目的，是在于勉励弟子按箓上记载的法门去修行学道，故《高上大洞文昌司禄紫阳宝箓》卷上中说：“若能修持经箓中妙行法门。常令身心清净，神气精明，年龄既高。”
作为记录天神名册的“箓”，它的作用《正一修真略仪》说：“箓以检核三界官属，御运元元，统握群品，鉴骘罪福，考明功逍，善恶轻重，纪于间籍……，又当诏令天地万灵随功役使，分别仙品，众官吏兵，亿乘万骑，仙童玉女，列职之事驱箓给侍之数目。”即按照天神的旨令，检劾三界官属之功过，同时也按他们的职责去役使他们。道士做法事，主要依靠驱使“箓”文中的功曹官属，方能拔度生灵，救济困厄，所以要背熟箓文中的功曹姓名，自然界一切(包括日、月、星、山川、河泊等)均受治于我，天神保我，吏兵护我，凶邪不敢侵，疾病不能扰。“箓”文成为道士、法师辅正驱邪，治病救人，助国禳灾的主要手段。 《正一法文科戒品》说得更为清楚，“总统天地一切鬼神，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，通传神仙，莫先乎正一矣”。因此在道门内把“箓”文视为瑰宝。
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